دراسة ونقد أسلوب الإمام فخر الرازي الاحتجاجي على عبدالقاهر الجرجاني في المجاز العقلي ‏‏(الکلام الخبري نموذجاً)‏

نوع المستند : مقاله پژوهشی

المؤلفون

1 دكتوراه في قسم اللغة العربية وآدابها، كلية الآداب واللغات الأجنبية، جامعة كاشان، أصفهان، إيران.‏

2 ‏ أستاذ في قسم اللغة العربیة وآدابها، جامعة کاشان، أصفهان، إیران

3 علی نجفی ایوکی، أستاذ مشارک في قسم اللغة العربیة وآدابها، جامعة کاشان، أصفهان، إیران

10.22091/npa.2023.9897.1007

المستخلص

لطالما كان المجاز العقلي محط اهتمام المفكرين البلاغيين ممّا أدّی إلی ظهور الآراء المتضاربة ‏فيما بينهم وقد ناقشه أصحاب النظريات البلاغية وأثاروا فيه الشكوك باتجاهاتهم الغامضة المتفرعة. ‏هذا وفخر الرازي ‏‏(606 هـ) يتحدى رأي ‏الشّیخ عبدالقاهر الجرجاني (471 هـ) في هذا الباب. في ‏ضوء أهمية المسألة؛ تحاول هذه الورقة دراسة ‏ونقد وتقویم آراء هذين المفكرين في مبحث المجاز العقلي ‏‏بالأسلوب الکیفي مستندا إلی المنهج الاستقرائي. ما كشفت عنه الورقة هذه من نتائج نقدیة وتقویمیة، تبيّن أن ‏الرازي حاول بذكائه ‏الخاص أن يمهّد في موضوع الكلام الخبري من أجل تحدي المجاز العقلي ‏للجرجاني. ويبدو أنه يتعمد إلی إبطال ‏الخبر في الدلالة التطابقية ليحتج علی ‏رأي الجرجاني في ‏المجاز العقلي مباشرة. لأن الشيخ يقبل الدلالة الوضعية أو التطابقیّة في مبحث المجاز العقلي ‏ويعتبر الإسناد ‏مجازا عقليا، ويرفض اعتراض الرازي على أن ‏محور كلام الجرجاني في المجاز العقلي هو الفعل ‏بلا فاعل له لو ‏راجعنا إلى أقوال الشيخ في الكلام الخبري ويعتبر الجرجاني أن إفادة المعنى ‏يعتمد ‏على الإسناد بين المسند والمسندإليه ويعطي ‏الأولوية لوجود المسنداليه في الكلام مما يدل على ‏الوجود المؤكد للفاعل و إبطال رأي الرازي. ويعطي ‏الأولوية لوجود المسنداليه في الكلام مما يدل على ‏الوجود المؤكد للفاعل و إبطال رأي الرازي. ‏ويعطي ‏الأولوية لوجود المسنداليه في الكلام مما يدل على ‏الوجود المؤكد للفاعل و إبطال رأي الرازي. ‏

الكلمات الرئيسية


عنوان المقالة [Persian]

Criticism of Imam Fakhr Razi's style of protest against Abdul Qahir ‎Jurjani in the topic of rational metonymy (by referencing to declarative ‎statement) ‎

المؤلفون [Persian]

  • الهام بابلی بهمه 1
  • عباس اقبالی 2
  • Ali Najafi Ivaki 3
1 Ph.D in Arabic Language and Literature, Faculty of Literature and Foreign languages, Kashan ‎University, Isfahan, Iran.‎
2 professor of Arabic‏ ‏Language and Literature, Department of Humanities, University of ‎Kashan, Isfahan, Iran‏.‏
3 Associate professor of Arabic‏ ‏Language and Literature, Department of Humanities, University ‎of Kashan, Isfahan, Iran
المستخلص [Persian]

Rational metonymy is one of the rhetorical issues and the root of ‎disagreements among thinkers in the field, so that, some, using their ‎complicated and multiplex strategy, have tried to challenge this literal ‎style. With his philosophical approach, Fakhr Razi (606 AH) ‎challenges Abdul Qahir Jorjani's (471 AH) opinion in this regard. In the ‎light of the importance of the problem of analyzing Razi's protest style ‎to Jurjani, the present article aims to criticize and examine the views of ‎these two thinkers on the topic of rational metonymy using qualitative ‎approach and inductive method, relying on declarative statement. With ‎the investigations carried out; the results indicated that Razi cleverly lays ‎the ground in the topic of declarative statement in order to challenge ‎Jurjani's rational metonymy. It seems that by invalidating declaration in ‎congruent implications, he directly targeted rational metonymy in ‎Jurjani’s view, because sheikh acknowledges conventional implication ‎and considers metonymy embedded in copula. Moreover, his objection ‎that the focus of Jurjani's speech in rational metonymy is the verb ‎without subject is rejected by referring to the opinions of sheikh ‎regarding declarative statement. Jurjani considers the interpretation of ‎the meaning dependent on the copula between the predicate and subject, ‎and among them, he prioritizes the existence of the subject in ‎statements. This indicates the definite existence of the subject and the ‎negation of Razi's point of view

الكلمات الرئيسية [Persian]

  • Abdul Qahir Jurjani
  • Fakhr Razi
  • declarative statement
  • rational ‎metonymy.‎
  • تاريخ الاستلام: 21 سبتمبر 2023
  • تاريخ المراجعة: 26 أكتوبر 2023
  • تاريخ القبول: 30 أكتوبر 2023
  • تاريخ النشر الأول : 30 أكتوبر 2023
  • تاريخ النشر: 23 سبتمبر 2023